Krišna je Svevišnja Božanska Osoba. On je Svevišnja Božanska Osoba, jer potpuno odgovara opisima vrhovnog bića, Boga. Drugim riječima, Krišna je Bog jer je sveprivlačan.Bez principa sveprivlačnosti, riječ Bog nema značenja. Kako netko može biti sveprivlačan? Prije svega, ako je vrlo bogat, ako posjeduje veliko obilje, postane privlačan ljudima. Slično tome, ako je vrlo moćan, vrlo slavan, lijep, mudar ili nevezan za materijalne posjede, također postaje privlačan. Tako iz praktičnog iskustva možemo vidjeti da osoba postaje privlačna zbog: (1) bogatstva, (2) moći, (3) slave, (4) ljepote, (5) mudrosti, (6) odvojenosti. Onaj tko istodobno posjeduje svih šest obilja u neograničenoj mjeri je Svevišnja Božanska Osoba.
Vidjeli smo puno bogatih osoba, moćnih osoba, slavnih osoba, lijepih osoba, učenih osoba i osoba u odvojenom redu života, nevezanih za materijalne posjede, ali nikada u povjesti čovječanstva nismo vidjeli nekoga tko je istovremeno beskrajno bogat, moćan, slavan, lijep, mudar i nevezan poput Krišne. Svevišnji Gospodin Krišna je povijesna osoba koja se pojavila na Zemlji prije 5 000 godina. Boravio je na Zemlji 125 godina i igrao ulogu ljudskog bića, ali Njegove djelatnosti su bile neusporedive. Od samog trenutka Njegove pojave, do trenutka nestanka, svako Njegovo djelo je neusporedivo u povijesti svijeta i zato će svatko tko shvaća značenje pojma Bog prihvatiti Krišnu kao Svevišnju Božansku Osobu. Nitko nije ravan Bogu, niti je itko veći od Njega. To je značenje izreke "Bog je velik".
Krišna je sveprivlačan i zato svoje želje trebamo usmjeriti na Krišnu. U Bhagavad-giti je rečeno da je osobena duša vlasnik ili gospodar tijela, ali Krišna je, kao Nad-duša u svačijem srcu, vrhovni vlasnik i gospodar svakog pojedinog tijela. Ako svoju sklonost ka ljubavi usmjerimo samo na Krišnu, samim ćemo time odmah dostići univerzalnu ljubav, jedinstvo i mir. Kada zaljevamo korijen stabla, samim tim zaljevamo njegove grane, grančice, listove i cvjetove. Kada kroz usta dajemo želucu hranu, zadovoljavamo sve djelove tijela.
Sva živa bića sastavni su djelići Krišne. Kao što je djelić zlata kvalitativno istovjetan komadu zlata, tako su i sićušni djelići Krišninog tijela kvalitativno isti kao i Krišna. Kemisjki sastav Božjeg tijela i vječnog duhovnog tijela živog bića je istovjetan - duhovan. Kada voda pada iz oblaka, čista je, poput destilirane vode, ali čim dodirne zemlju postaje blatnjava. Slično tome, mi smo izvorno čiste duhovne duše, sastavni djelići Krišne te je stoga naš izvorni prirodni položaj čist kao i Božji. No kao što se voda zaprlja u dodiru sa zemljom, tako se i mi zaprljamo u dodiru sa ovim materijalnim svijetom.
Kada govorimo o izvanjskoj energiji ili materijalnoj prirodi, možemo se zapitati: "Čija energija? Čija priroda?" Materijalna energija ili priroda nije neovisna. Takva je zamisao smiješna. U Bhagavad-giti se jasno objašnjava da materijalna priroda ne djeluje neovisno. Kada budalasta osoba gleda stroj može misliti da on radi sam od sebe, no ustvari nije tako. Postoji vozač, osoba koja upravlja, iako ga mi, zbog svog nesavršenog vida, ponekad ne možemo vidjeti. Ima puno elektronskih mehanizama koji zadivljujuće rade no iza tih složenih, veličanstvenih sustava, stoji znanstvenik koji pritišće dugme. To se može vrlo jednostavno shvatiti: budući da je stroj materija ne može raditi sam nego tek pod upravom duha. CD-player radi, ali radi prema planovima i uputama živog bića, čovjeka. Stroj je potpun, no sve dok njime ne upravlja duhovna duša, ne može raditi. Slično tome, trebamo shvatiti da je ovo kozmičko očitovanje, koje nazivamo prirodom, ogroman stroj iza kojeg stoji Bog, Krišna.
Manje inteligentni ljudi smatraju Vrhovnu Istinu neosobnom, ali ona je transcendentalna osoba. To je potvrđeno u svim vedskim spisima. Nityo nityanam cetanas cetananam. Kao što smo mi živa bića i imamo svoju osobnost, tako je i Vrhovna Apsolutna Istina osoba, a spoznaja osobne prirode Svevišnjega predstavlja spoznaju svih transcendentalnih obilježja Njegova potpunog oblika. Potpuna cjelina nije bezoblična. Kad bi tako bilo ili kad bi posjedovala manje svojstava od bilo čega drugoga, ne bi mogla biti potpuna cjelina. Potpuna cjelina mora obuhvaćati sve što je unutar i izvan dosega našeg iskustva, inače ne može biti potpuna.
Umijeće usredotočavanja pažnje na Svevišnjeg i poklanjanja svoje ljubavi Njemu, naziva se svjesnost Krišne. Započeli smo pokret svjesnosti Krišne tako da svatko može zadovoljiti svoju sklonost ka tome da voli druge, jednostavno usmjeravajući svoju ljubav na Krišnu. Svi ljudi u svijetu žarko žele zadovoljiti uspavanu sklonost ka tome da vole druge, ali razne metode, poput socijalizma, komunizma, altruizma, humanitarizma, nacionalizma ili nekog drugog izma, izmišljene radi postizanja mira i blagostanja u svijetu, beskorisni su izvori frustracija zbog našeg grubog nepoznavanja umijeća voljenja Krišne. Ljudi obično misle da će steći sreću slijedeći moralna pravila i vršeći religiozne obrede. Neki misle da sreću mogu steći ekonomskim napretkom, a neki jednostavno zadovoljavanjem čula. Ali u stvari, ljudi mogu naći sreću jedino voleći Krišnu.
Krišnu ne možemo razumjeti osjetilnim opažanjem ili spekulacijom. To nije moguće, jer je Krišna tako velik da je izvan domene naših osjetila. Međutim, moguće Ga je shvatiti ako Mu se predamo. Zato Krišna kaže: "Ostavi sve vrste religija i samo se predaj meni. Zauzvrat ću te zaštititi od svih posljedica grijeha. Nemoj se bojati." (Bhagavad-gita 18.66)
Nažalost, naša bolest je naše buntovništvo - mi se spontano opiremo autoritetu. Iako kažemo da ne želimo autoritet, priroda je tako jaka da nam ga nameće. Prisiljeni smo prihvatiti autoritet prirode. Može li išta biti patetičnije od čovjeka koji tvrdi da ne priznaje nikakav autoritet, dok istodobno slijepo slijedi svoja osjetila kud god da ga vode? Naša lažna tvrdnja o neovisnosti puka je besmislica. Svi se pokoravamo autoritetu, a ipak tvrdimo da ne želimo autoritet. To se zove maya, iluzija. Mi, međutim, uistinu imamo izvjesnu neovisnost - možemo izabrati hoćemo li se pokoravati autoritetu naših osjetila ili Krišninom autoritetu. Najbolji i krajnji autoritet je Krišna, jer On je naš vječni dobronamjernik i uvijek govori za naše dobro. Budući da moramo prihvatiti neki autoritet, zašto ne prihvatiti Njegov? Jednostavno slušajući o Njegovim slavama iz Bhagavad-gite i Šrimad-Bhagavatama i pjevajući Njegova imena - Hare Krišna - možemo brzo usavršiti svoje živote.
